L’obiettivo è quello di creare un’occasione di incontro con i fedeli che lo frequentano e un’opportunità di scoprire in che modo le diverse identità religiose, nel tempo, creano un legame con il territorio in cui vivono. È il luogo in cui si concretizza l’appartenenza a una comunità di credenti e in cui si realizza collettivamente la quotidianità religiosa, nella preghiera, nella ritualità, nella celebrazione delle festività. Incontrarsi presuppone essere disposti a andare verso gli altri, anche fisicamente, oltre che rispettare le regole e gli usi che il luogo di culto prevede.
È inoltre importante sottolineare la valenza sociale dei luoghi di culto e preghiera come punti di aggregazione, aiuto e assistenza fondamentali per le comunità migranti.
Roma offre numerosi luoghi in cui sperimentare concretamente il pluralismo religioso:
Alcuni sono dei luoghi di culto veri e propri – presentandone tutte le caratteristiche architettoniche – altre sono associazioni culturali o centri in cui vengono svolte semplicemente alcuni riti, preghiere o meditazioni.
La varietà di luoghi di culto presenti in città, dove sorgono e come essi vengono costruiti dipende anche dalla presenza o meno di un’intesa stipulata con lo Stato italiano. Quest’ultima offre infatti alle varie confessioni religiose differenti dalla cattolica (per cui c’è invece un concordato tra Stati) di avere vantaggi all’interno della vita civile dello Stato. Tra questi ricordiamo: norme per l’assistenza spirituale nei luoghi di cura e negli istituti di pena, norme per il riconoscimento degli effetti civili dei matrimoni religiosi, norme a tutela degli edifici di culto, norme riguardanti il libero esercizio dei misti di culto, norme in materia di istruzione ecc.
Le visite ai luoghi di culto vengono predisposte tenendo in considerazione anche il territorio in cui la scuola sorge, per far sì che gli studenti possano conoscere in maniera più approfondita il loro quartiere, i luoghi che lo abitano e in cui spesso si recano i loro compagni.
Da quest’anno, nell’ambito delle testimonianze online, sarà possibile approfondire il luogo di culto della religione scelta attraverso dei docu-web “Luoghi in dialogo. Percorsi interreligiosi a Roma” appositamente realizzati.
[Nel 2105 il centro Astalli e Caritas hanno pubblicato una ricerca proprio sul ruolo dei luoghi di culto nell’integrazione dei migranti che li frequentano: Luoghi comuni, Luoghi in comune – Percorsi di dialogo e conoscenza a partire dai luoghi di culto della provincia di Roma. A questo link c’è la versione scaricabile e alcuni video che raccontano le visite ai luoghi di culto e alcuni incontri in classe.]
Scarica il formato pdf dell’approfondimento sulla Visite al luogo di culto
Per approfondire scarica la scheda Roma delle religioni
Maggiori approfondimenti sui luoghi di culto di Roma e di altre città italiane ed europee si trovano nella scheda focus I luoghi delle religioni.
Di seguito un piccolo itinerario attraverso i luoghi di culto in cui, negli anni, si sono svolti il maggiore numero di visite.
Dire da quanto tempo sia presente la chiesa ortodossa in Italia è in realtà più difficile di quanto possa sembrare. Fino al 1054 tutta la chiesa era unita e quindi, in un certo senso, ortodossa. Presenze greche (legate alle tradizioni bizantine) e in seguito albanesi (soprattutto dal Cinquecento) resero più o meno sempre presente la chiesa ortodossa (o – per meglio dire – bizantina, che dell’Ortodossia è la maggiore espressione) in terra italiana.
La chiesa di via IV novembre ha una storia analoga ma di poco precedente a quella del tempio valdese di piazza Cavour. Venne costruita alla fine del XIX secolo, anche grazie all’interessamento del tenente colonnello Giulio Especo y Vera, ex militare dell’esercito pontificio e che da poco aveva aderito alla confessione valdese.
Tra le chiese protestanti non può mancare la storica visita alla Tempio valdese di Piazza Cavour, costruito in epoca post risorgimentale e terminato nel 1913. Il pastore accoglie le classi e conduce gli studenti nella storia dei valdesi in Italia e nelle diverse fasi che hanno portato alla costruzione del luogo di culto.
A Roma si trova una chiesa metodista o, più correttamente un tempio, situata tra via XX settembre e via Firenze, che sorge su un luogo gravido di moltissime memorie, riecheggiate anche dallo stesso nome della via, stratificato in varie fasi.
Di grande rilievo, è anche la Chiesa Battista di via delle Spighe, nel quartiere Alessandrino costruita nel 1948. La sua storia ha inizio con la missione dell’Istituto Taylor che sin dal 1923 si è dedicato a chi si trova nel bisogno, gli orfani prima, gli anziani oggi. Da quest’opera non è nata solo la chiesa ma successivamente anche le sale d’incontro e le aree verdi circostanti.
La Chiesa battista in via del Teatro Valle è il primo edificio costruito a Roma per il culto evangelico, confessione cristiana che emerge agli inizi del Seicento dalla Riforma Protestante. Dopo la breccia di Porta Pia, episodio chiave del Risorgimento per l’annessione di Roma al Regno d’Italia e la fine dello Stato pontificio, il missionario William Nelson Cote fu inviato in Italia per aprire la prima chiesa battista nel 1871.
La chiesa evangelica di via Tagliamento, nel quartiere Salario, è erede, tra varie vicissitudini, della prima comunità pentecostale romana, che si era spostata per varie sedi – come quella di via Principe Amedeo, di via Nomentana e di altre site nelle abitazioni private dei fedeli – a partire dalla predicazione di Giacomo Lombardi, che da Chicago aveva portato il culto a Roma.
A Roma ci sono diversi luoghi in cui si esprimono anche le differenti tradizioni e scuole buddhiste. Uno dei più grandi templi d’Europa è il tempio buddista cinese-italiano Hua Yi Si inaugurato nel 2013. A forma di pagoda, sorge nel quartiere prenestino, in via dell’Omo, zona industriale e a condurre le visite ci sono alcune maestre residenti provenienti da Taiwan.
Un altro centro buddhista che accoglie gli studenti in visita, sito nel cuore di Trastevere è il Centro Zen Anshin, che sebbene non sia visibile dall’esterno, una volta entrati ci si dimentica di essere nel centro di Roma. Il centro è affiliato alla Sanshin Zen Community ed è associato all’Unione Buddhista Italiana. Possiede delle sale per le tante attività proposte, e un bellissimo giardino zen.
